How we went from the tech-optimism of early 00s to what we have today

TL;DR：早期互联网和消费科技曾带来真实的解放感与技术乐观主义；但公共资金催生的创新成果被逐步私有化，iPhone 是巅峰也是转折，而今天 AI 的崛起让“所有权”问题再次回到台前。 ## 还记得你第一次看到 iPhone 时的感觉吗？ 你还记得 iPhone 发布的时候吗？乔布斯穿着高领衫走出来，像救世主一样： > 我们把它叫做……iPhone？ 更重要的是，你还记得你当时的感觉吗？我记得。我当时大概 12 岁，我看到它的时候心里想：“天哪，我们做到了。” 那种气氛是真实的。店里每个人都超级兴奋，所有人都很开心能拿到自己的手机。 但后来，AI 发布的时候，你还记得吗？我不记得。我记忆犹新的是第一次听到 OpenAI 的 Sam Altman 在《Joe Rogan Experience》播客上谈论 AI： > 我认为它会是一件很伟大的事情，但我也认为它不会全是好事。而我觉得那就是所有复杂性所在。它不是那种简单的故事——我们要做这个，然后一切都会很好。它会总体上很好，但它会像一场技术革命。它会是一场社会革命。 现在，感觉人们对科技的热情几乎消失了。我甚至不知道我们现在用的是哪一代 iPhone。我也不太关心下一代游戏主机是什么。谁还在用 VR 眼镜？除了那些呆子。而且不仅仅是厌倦——几乎像是人们开始反对科技了： > 人工智能的崛起就是下一次工业革命。滚出去。 所以，发生了什么？那些技术乐观主义去哪了？它到底去哪了？ ## 回到 1700 年代：工匠、商人与卢德派 历史上有一段时期与今天的情况如出一辙，它能教会我们很多关于当前处境的事。穿越回 1700 年代、1800 年代，你会看到那股新技术浪潮——那些又大又笨重的工业机器。 在机器出现之前，如果你想要纺织品，你会去找当地的工匠。那个工匠可能叫彼得·帕特拉奇，他会和家人一起，在家庭作坊里，一边唱歌一边制作纺织品，只是为了热爱这门手艺。 但在这个美好行业之外，还有另一个阶层：商人。 “你还好吗，彼得先生？我可以用很便宜的价钱把你的材料弄来。你把产品给我，我拿去卖。” 有一段时间，这种关系是平衡的。但后来商人开始想：“也许我根本不需要彼得。他是个讨厌鬼，而且我有点看上他老婆了。”于是商人开始制造能够取代工匠的机器。 机械化始于英格兰的纺织厂。一台连接着纺车的机器可以完成 50 个人的工作。新的阶层出现了：工人生产商品。而纺织业的工匠们被消灭了。 这打开了一个非常重要的哲学问题：我们对此持什么立场？那是偷窃吗？ ### 卢德派的兴起与失败 正是这种张力导致了“卢德派”的出现。高技能工匠抗议机器——他们认为这些机器对他们的生命构成威胁。 1811 年，一个团体出现了。他们组织起来自英国各地的工匠，以“卢德派”名义联合起来。他们先去了议会，提出交易：“给我们定个最低工资，给这些机器定一些规则，这样我们家里人就不会饿死。” 政客们说：不。 议会失败之后，卢德派聚在一起说：“好吧，兄弟们，我想我们得毁掉所有这些机器。”然后他们就那么做了——小伙子们深夜出去，砸毁机器。 工业家们慌了：“等等，我们一直在贿赂这些政客，他们还有军队。要不我们请他们把军队调来帮忙？”于是议会动用军队，去保护工厂和机器。这些军队，本质上是由工匠缴纳的税款养着的。 他们逮捕并审判了卢德派，17 名卢德派被处以绞刑。大约到 1813 年，一切就结束了。卢德派输了。 但当我们把历史的镜头拉远，通常可以说，机器在很多方面解放了我们。拖拉机摧毁了工作，但也提高了我们耕种的能力。技术治疗了过去无法治愈的疾病。这都是事实。 卢德派并非反技术。他们反对的是**私有制**：他们的生计、知识和专业技能被私人个体夺走，而这些人拿走了所有的利益。他们谈论的是所有权。当我们审视现代社会的所有权时，显然卢德派是有道理的。他们不是疯子。 ## 从怀疑到狂热：二战如何改写科技的叙事 当我们走过 1900 年代、2000 年代，看看科技及其进步，我们简直疯了。看看那张图：一条直线向上。从一个死于霍乱的年代，到人类登上月球的年代，这确实相当了不起。 但真正让人印象深刻的是，人们对科技的心态完全转变了。我们从对科技持怀疑态度，变成了 50 年代、60 年代、70 年代那批非常乐观的人。